琅琊山，非常有文化底蕴的地方，在我国古籍中也经常能够见到许。而滁州琅琊山摩崖上真就留存有不少的石刻。四百多处就留存于琅琊山景区内，内容丰富多样，更多石刻内容，分享给大家。
主要分布
琅琊山石刻和碑刻位于唐代和民国时期安徽省滁州市琅琊山风景区。
琅琊寺和醉翁亭一带，大致可分为崖石刻和碑刻两种类型。据统计，现存300多件，是唐代至民国初期的名人所刻。其中有唐代的吴道子像片和明代的金刚经片。是研究狼牙山历史、文化和书法艺术的珍贵资料。
琅琊山摩崖石刻及碑刻主要分布在景区内醉翁亭、琅琊寺、丰乐亭三大区域内。
摩崖的山体结构为石灰岩，海拔高度约317.5米。
琅琊山崖上的石刻和碑文记录了从唐代到民国时期滁州的社会、经济、军事、文化和生活历史。唐朝六年(771年)，李幼卿、僧法琛建立了狼牙山摩崖(琅牙寺)和摩崖石刻铭文，在唐、宋、元、明、清、民国持续了1200多年。
据悉，崖石刻和碑刻的体裁是丰富的，收藏了诗歌、书籍、绘画于炉中，是中国文学宝库中的精品作品。这首诗、这本书和这幅画融为一体。由吴道子绘制的琅琊寺大殿内的菩萨像非常珍贵。文章《九翁亭集》描述了滁州的自然地理和人文风情，提出了“与人民共享幸福”的理念。《风乐亭志》记载了南唐和后周的“清流关之战”;介绍了狼牙山植树造林中树种和植被的重要性。许多摩崖铭文和碑文也记录了滁州佛教的兴衰。
碑刻400余件;传、理、楷、行、草五完备，有满族汉和同书;不仅有名人学者的书法，也有普通儒家和僧人的民间书法。
南文体律，北文辞灵秀，可以说历代收藏的摩崖石刻，从文体上看，包含诗歌、词、赋、散文、经书、对联、名人等;从书法艺术上看，有真、楷、篆、隶、行、草等各种书法;从绘画艺术的角度来看，有人物、鸟、花、山川、动物等，都具有很高的艺术价值。它是内容丰富、形式多样、价值巨大的宝库，是宗教史、文学史、书法史、旅游史、社会经济史、民风史的珍贵见证。琅琊山摩崖石刻和碑刻为全国重点文物保护单位。
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