磁器口古镇是重庆的热门旅游景点，这里是重庆古城的缩影和象征，保存完整的传统民居建筑群，也是到重庆旅游的必去景点之一，那么在重庆磁器口古镇有哪些好玩的景点值得打卡呢？
钟家院是慈禧太后管家钟云亭所建，建成于1890年左右;整个院子天井宽敞，轴线对称严谨，颇有北方院落韵味和皇家园林风范。但其建筑材料所用小青瓦，建筑结构上的穿逗房又极具南方民居特色，形成围合的空间与恬静的院落。前厅、正厅等建筑主体木结构保留比较完整，院内展示的明清古床、花好月圆桌等古代文物，是磁器口典型的清代民居。
清乾隆年间，孙家在此巷内设私塾“鲤鱼石学舍”授课，清代中后期孙家先后考中三名举人，同时在此读书的黄钟音高中进士，后任翰林院编修，官至监察御史;而段大章也中进士授翰林院编修，官至甘肃布政使，故有“一门三举子，五里两翰林”之说。当地人称“鲤鱼石学舍”为“翰林院”，后来，该书院由黄钟音承办，黄家代代相传，现在房屋尚存。
宝善宫是磁器口九宫十八庙的著名道观，位于磁器口正街，是善男信女祈福求愿之地。一墙之隔就是闹市，丁肇中先生1943年至1945年曾就读于此，当时道观改为四川教育学院附属嘉陵实验小学(即现磁器口小学)。
深水井，颇有一番来历。相传，这里原有一口枯井，明建文帝辗转流落到磁器口时，饥渴难耐，又要躲避官兵的盘查，慌不择路时，一头躲进了这口枯井之中。说也奇怪，就在建文帝哀叹时运不济时，井里突然冒出一股清泉，并生出莲叶覆于井口，瞒过追兵。建文帝饮泉后，不觉精神大震，饥渴顿消，后挂单在磁器口宝轮寺。自从此井有水后，磁器口其它水井也陆续有水了，人们称其为“生水井”;因建文帝在宝轮寺出家，也名为“僧水井”，后来，井越掏越深，人们也就称之为“深水井”了。
宝轮寺，在磁器口马鞍山上。因建文帝曾避难于此，原寺庙大门前有“龙隐禅院”大匾，故又名“龙隐寺”。过去磁器口也曾称龙隐镇。原庙殿宇层层，林木茂密，百鸟争鸣，苍松翠柏覆盖，盛极一时。殿中盘龙抱柱，凤舞龙飞。
神奇的是大雄宝殿的两条木雕龙，一条张口，一条闭口，两龙对峙，隐于大梁之上。殿中两柱基石，一柱凸出地面尺许，一柱凹下几寸，两柱平衡，无歪斜之势，真可谓巧夺天工，堪称一绝。可惜殿宇毁于明末战火，只留下大雄宝殿一座。在大雄宝殿的古佛下面有一个流米洞，可供寺内僧人米粮。大佛下的洞子为放生洞，直通嘉陵江九石缸河滩，若从这洞中放入鸭子，不久即可看到鸭子从河滩之中游出。
传建文帝流落到今磁器口宝轮寺时，常来文昌宫拜祭主管人间爵禄、能预知世人穷达与官运的文昌帝君，因皈依佛门，不愿再次战乱加害百姓而放弃了夺回皇位的念头，使百姓免受战乱。自建文帝后，文昌宫香火渐旺，名声大振。如今文昌宫寨门内竖有朱允文塑像，正面看，是一位满目忧患、凝神沉思的和尚;侧面看时，却是一风骨绝佳、胸藏万千兵马的皇帝。雕像一侧是建文亭，匾额有“俯仰乾坤”、“烟霞无尽”，在此处观景，江天一览，烟波浩荡。
馆内浓缩着磁器口古镇建筑的精髓，通过木、石、砖的建构，展现古代先民的智慧。当年馆成，约为我撰写《巴渝民居馆序》，并为馆外牌坊撰联：沧海遗珠美哉小筑;古城往事渺若轻烟。
划拖嘴位于磁器口凤凰溪对岸建文帝雕塑向上游前行200米嘉陵江边，是一处险滩，石梁由岸向河中心延伸近百米，岸边为一高大石壁，石壁上有古人刻的三个大字“架高来”，石壁旁还有石刻“镇水观音”像，今仍有香火供奉。上流河水至此，因受石梁阻挡，直冲石壁，然后形成回旋，向江心流去。
如船老大不明就里，为避免船冲向石壁，而转舵欲逃，则必船毁人亡，应按照石壁上的“架高来”，正舵架往石壁而去，方能顺回流从江心而越过石梁险滩，这是对胆量的考验，也是古人总结的经验。至今“架高来”三字还清晰可见。这首诗2000年镌刻在镇水观音上面的石壁上，署名南纪生。
“石马河桂花香，九石缸有宝藏”。九石缸滩在磁器口江滩下游，因滩上有九块形如石缸的巨石而得名，是嘉陵江的险滩之一，上有划拖嘴，下有石门，此三处被称为鬼门关，九石缸长达几里，在涨水期间危害尤甚，所以过往船只至此，主动将品相好的钱币投向河滩，求河神保佑，久之，此地成了有名的“钱滩”。钱币年代久远，从战国到民国，唐开元通宝、南北宋币、清朝各个年代的制钱，几乎应有尽有。磁器口鹅卵石图案奇特、质地良好，全国各地石友曾来此寻捡美石。
磁器口莲花荡，著名的水港，由于上有划拖嘴，下有九石缸两个险滩，在水流作用下，江面常出现类似瑞莲浪花，故名莲花荡，是少有的天然良港。昼里千人拱手，夜来万火流光。数不清银号米市，豆铺绸庄。陶搪竹木，赌馆栈房。莫测镇中之生意，几同海上之洋场。
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